宇宙是一个巨大的物质，这个巨大的物质包含三个物质要素，那就是质量、能量、信息。而这三要素，从宇宙来说，宇宙巨物包括这三要素，每个具体的事物它里边也包括这三要素，只不过这三个要素它在不同的物质层面的隐显程度不同。我们就把宇宙这个庞大的物质，这个总物质团分成了三个层面，就叫作物质三层面。
第一个层面就是指实体物质层面，以质量为主要表现形式，能量、信息寓于质量之中，那就是原子以上的实体性物质。只有原子以上的物质具有物理、化学特性，质子和中子只具备物理特性而不具备化学特性，所以质子和中子虽然质量也很明显，但它不包括在第一层物质理论里面，这层物质从原子以上一直到人等宏观物质。第二层物质主要以能量为主要表现形式，质量处于隐伏状态，质量和信息都寓藏于能量之中，那就是物理学所认识到的各种场与量子世界。相对论、量子理论对第二层的物质已经是阐述得很细致了，应该说也取得了巨大的成绩。当今物理学的两大支柱就是“相对论”和“量子力学”，它们使我们认识世界的广度和深度较以前大大地扩展了，使我们在各个领域的运用，以至于创造的物质财富也较以前大大的丰富了。[1]有的人就讲宇宙就到此为止了，尤其是认为量子力学的量子概率分布统计规律是宇宙的最基本法则了。量子力学的波尔等专家们讲，我们只是谈认识论的宇宙，不谈本体论的宇宙。在这些问题上，量子力学走得很远，发展得很多，尤其是量子力学纠缠等问题。但是，世界是不是就到此为止了呢？现代科学里面还有很多的疑问和难点，这就说明宇宙不是到此为止。比如社会上吵地很热闹的“量子纠缠”，“量子纠缠”就是量子传输，信息与传输，信息传过去了，传输过程当中，载体是什么，不清楚。说量子就是这个样子啊，在纠缠之后形成纠缠相之后就是这样啊，那它怎么传过去呢？这也给进一步探讨物质深层奥秘的人们留下了一个问号，还需要深入研究。其实这个问题我们通过对气学的研究和对气的认识，就知道这个气它不属于能量层也不属于质量层的特殊物质。尤其是意识，毛泽东在讲《辩证法唯物论提纲》的时候（在1937年讲《矛盾与实践论》的时候，同时讲了哲学。《矛盾和实践论》我们大家都看到了的文章发表，《辩证法唯物论提纲》这个材料没有公开发表）。在那里面毛泽东就对精神的特殊性问题讲的比较清楚。而后在1943年，毛泽东直接就很明确的讲，精神是一种特殊物质。马克思主义哲学讲精神的物质性，从马克思、恩格斯、列宁到毛泽东，毛泽东讲的最深刻、最细致，最详细。这个物质我们怎么认识它呢？从马克思哲学来讲，物质有科学的物质观，还有哲学的物质观。人们一般都知道物质是科学的物质观，所谓科学的物质观，就是用现代的科学技术手段对客观存在的物质，它的结构什么样子，它的特性是什么样子，揭示它的特性就把这样的定义成物质。这样的物质观它会随着科学技术的发展，对世界认识的不断深化，对物质的认识，对物质观的认识也在不断改变。比如，在二十世纪初叶以前，讲物理学物质就是质量守恒，能量守恒。可到了量子力学、相对论出来之后，单纯的质量不守恒了，能量不守恒了。那个时候，由于发现的量子世界和场它的质量性非常微弱，那时候的检测的手段还比较粗糙，对这个质量查不着它。所以就说没质量的场和量子就不是物质了。当时，科学界一些人士，包括宗教界人士，以及唯心的哲学人士，就对唯物的哲学发起了挑战，说物质消灭了，物质不存在了。他们讲的物质消灭了，不存在了，是讲的什么呢？讲的是机械唯物主义的物质观，那是质量守恒，能量守恒，是指物质的不可入性、惰性、占位性等物质特性而言的。这个时候，列宁就提出，物质怎么认识它？物质是个客观存在，这个客观存在能被人类认识，能够认识的东西就是物质。毛泽东讲科学技术对物质认识的各种特性的物质观是可以变化的，作为哲学的物质观是不变的。哲学的物质观，毛泽东就把列宁的那个物质观进一步向前发展了，即它是客观存在，是先于人类就存在的，但是它能够被人们认识。只要具备这个条件的，那就是个物质。那么这和大主教贝克莱讲的是存在就是被感知，那个唯心主义观点还有什么区别呢？这个问题是哲学问题。唯物主义哲学物质观首先强调了他是一个客观存在，有这个客观存在，能被人认识。贝克莱是怎么讲的呢？什么是物质，什么是存在，存在就是被感知，这个物质就在于你认识它，物质的存在是有主观感觉确定的。而辩证唯物主义认为这个物质，它先是个客观存在。但在贝克莱不认为物质的客观存在，他只是被人们认识，它是个符号的叠加。目前科学认识到了量子力学、相对论，但宇宙并没有全部被认识。中医所说的气，哲学所说的意识，当代科学、哲学还解释不了，所以就必须建立起宇宙第三层物质观，这个“三层物质观”、“宇宙物质三层面的假说”是在研究中医气的本质的过程中所提出来的。第三层的物质就是以时空结构整体信息为主要表现形式，能量和质量都处于潜在形式或隐在的形式。首先要说明一点，这里所说的信息和当代信息学说的那个信息不能画等号。现代信息学说是始于上个世纪香农所建立的信息论，这个信息论说有一个经典的信息学说，就是以香农、布里渊以及控制论创始人维纳的早期信息论的观点，他们的信息论观点是指，一个不确定事物的随机可以度量的因素，把这个叫做信息，信息是指不确定因数。当然一开始，信息是从通信技术搞起来的，到以后信息学不断广泛展开，什么领域都开始有了信息，信息又是指一个体系里面的有序化的程度。这两者有点相反，前一个是指不可测的东西，带有疑问东西的度量，后面信息概念成了一个有序化的程度。不管这两者是广义的信息论还是狭义的信息论，他们的这个信息都是指信息的空间结构分布状态，当然一开始指从电报里面的信息。现在所说的信息是指的这个结构的空间分布状态，不包括时间这个观念。我们所讲的信息是时空结构整体特性及其运动方式，我们把它叫做时空结构整体信息。现代科学尽管也开始注意时空问题，而且数学运算也讲时空问题，但是他们还没能提出时间整体性问题。那么时间结构整体是什么呢？时间整体结构就是过去、现在、未来的这个运动过程。所以我们讲的信息是时间整体和空间整体，它们是一个整体的不同方面。这样的整体结构的特性，就是我们讲的时空结构整体信息。怎么过去、现在和未来是一个整体呢？将来我们真能练出功能，功能比较强的时候，时间过去，你能感觉到它；时间未来，也能在一定程度上感觉到它。只不过这越远，你感觉的就越模糊一点。不然为什么，过去的事儿，有人能知道啊，未来的事儿，有人能知道啊。《混元整体理论》里面就讲了这个问题，所以说《混元整体理论》里面很多的内容，实际上就是我们三层物质里面的重要内容，时间整体性，空间整体性，时空整体性等问题这本书都讲了。从宇宙层面来说，第三层面物质，它是宇宙的本体。在每一个具体事物来说，事物的时空结构，就是这事物的本体。我们认识到的物理、化学的这些特征，那只是一个现象，那只是表现出来的一个现象。有特异功能的人可以搞搬运，这明明是一个实体物，一搬，走了。怎么搬走的？这个问题从1979年开始研究，一直到了1999年取消，这20年，记录了很多很多的现象。当然有“明动”，从这动起来，从这儿走过去。有的从这没了，那出来了，有的从这出来，那没了，这叫搬运，这是“暗动”。什么道理？他们提出了一个“特质”词汇，一个特殊的物质。特质是什么？也没有指出来。为什么提出特质来呢？科工委在给张宝胜搞实验的时候，把药片从瓶子里搬出来，用了一个高速摄影机（每秒400万帧），拍摄到了一个药片在瓶子里，里面半片，外面半片，只摄到一个影子，不是实体物质。从这消失，从那出来，当中没有了就是这段物质就是叫特质，特殊的物质状态。但什么道理，一直都不清楚。第三层面的物质有原始混元气、万物混元气、人的混元气，人有躯体混元气、脏真混元气、意元体混元气，有这么多层面。意元体也属于第三层面物质，具有时空结构整体特性，只不过意元体有了主动性、选择性、全息性、映象性。这个物体（指上述举例药片的特殊物态），本质是什么？意元体对它的信息全都能映进去了（意元体有映象性），把它的信息映像进去了。我们普通的意识还不认识它，还不了解它，但是意元体这边它就很明确了。有的人意元体功能较强，信息捕捉的比较具体，比较全面，他的发放信息控制能力也比较强，他的意识和它本体一结合，这个物体的本体就消失了，和意识结合了，这个物体这就没有了。这个意识把那个本体，把时空结构往这一放一出来，这个时空结构它就通过时空结构聚合能量形成质量，这就进入到我们普通世界里来了。所以这个时空结构它是事物的本体，它的重要意义就在这里。三层物质理论在阐释特异功能，搬运、透视等等方面，就更加有意义了。所以现在讲三层物质理论就比过去讲混元气，混元整体观，讲混元论、整体论、人体混元气、意识论、道德论，这五大论就更细致、更确切，有些问题讲述的更加深刻。希望大家用这个三层物质理论，更加新的观点来统帅，驾驭原来的混元整体理论，混元整体观。对于三层物质理论还有一点必须要说的，“三层物质理论”不仅仅揭示了宇宙的物质全部的整体内容，而且它对宇宙物质的广度、深度要比现在科学又要先进了一步。所以，这个“三层物质理论”你怎么样才能够真正证明它是比现代科学更深入了一步，三层物质理论你如何才能确立它。现在外面讲三层物质理论、讲新文化。“三层物质理论”是什么呀？很多人不清楚。“三层物质理论”就是超出了现在科学认识到的实体物和能性物，包括量子世界，超出了现代科学的边界。三层物质可以相互转化，其关系是气集聚成能，能聚成形；实体物可散为能、为气。这一过程可以是自然进行，也可以运用超常智能技术使混元气转化为不同形式的能量、质量，还可以调动混元气和万物相互作用，使之按预期规定的要求发生变化。三层物质理论认为正常人都有不同程度的超常智能，而且种类不一，可经特定训练与学习使之强化。三层物质理论假说的提出，现在科学说的“质量、能量守恒”就不确切了，而是扩展到了“质量、能量、信息守恒”，这是一个亟待研究的问题。